各宗要略——真言宗

各宗要略——真言宗
界诠法师 2021/05/20史略
密宗又称真言宗。以大日如来所说的言宗《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后,各宗上首之金刚萨埵,言宗以所说者集为经文,各宗藏于南天竺之铁塔中。言宗咒语在古印度久已流行,各宗但发展成为专宗修学的言宗途径,是各宗从龙树开始,相传经典是龙树从铁塔中取出。但在其他经典里也有咒语,随着翻译的增多而增多。龙树传龙智,龙智传善无畏、金刚智,金刚智传弟子不空。
在唐开元年间,金刚智、善无畏、不空来长安,译出《金刚顶经》。大力弘扬密法,于大兴善寺为根本道场,建立了真言宗。还译有《大日经》、《苏悉地经》等。
不空有继承弟子惠果,住青龙寺,继续弘传。公元804年,有日本空海(弘法)入唐求法,学于惠果。回国后,在日本高野山建立了日本真言宗。世称东密。
晚唐,汉地密法失传。到宋初有天息灾、施护、法天来洛阳,建立译经院,译出密典,兴于一时。从唐初密法传入西藏。
宗义
此宗与他宗全异,前所述诸宗皆以理为本,此宗则于理之外,特重事相。主要修法是以持诵密咒而得破惑证真为根本目的。
一、两部曼荼罗
曼荼罗,译云坛、道场、聚集、轮圆具足。修法时,筑圆土坛安置诸尊于此,而此坛中聚集具足诸尊诸德。
金刚界:有坚固不坏之义。立此坛在西,表终极。意味如来圆智坚固不坏,能摧破烦恼,如金刚之妙用。
胎藏界:有持摄含藏之义。立此坛在东,表出生。意味摄持含藏如来一切功德。如母胎摄藏婴儿。
此两部曼荼罗是标志大日如来理智二德之法门。胎藏表理性平等,为本有本觉,是因,表本具。金刚表智慧差别,为修生始觉,是果,表现行成功。
二、四种曼荼罗
(一)大曼荼罗:法界森罗万象,皆依地、水、火、风、空五大而显。
(二)三昧耶曼荼罗:译为本誓,说明诸法各自有特性。
(三)法曼荼罗:诸法各有名称,含有轨持之义。
(四)羯磨曼荼罗:万象悉有业用动作。
此四种是对法的解释。
另有对佛菩萨等四种曼荼罗的解说。
(一)大,指诸佛菩萨本身,以彩刻绘画显佛菩萨形像。
(二)三昧耶,表佛菩萨之本愿,或执刀表示愤怒破邪之相,或执莲花表慈悲度生。
(三)法,法以文字诠表义理,使人信而生解。佛名号、真言以及经论文义皆是法。
(四)羯磨,译为威仪事业,佛菩萨之行止,皆为度生所显之动作。
前一是总,后三为别。简而言之,大,诸尊之体像;法,诸尊所说之法门;三昧耶,诸尊所持器杖;羯磨,诸尊所作度生之业。
三、六大五智五佛
地、水、火、风、空、识名曰六大。体性广大名大。遍一切法,此六大能造一切佛,及一切众生器界等类,为宇宙之根本。前五大是色法,识是心法。
依六大之识,又可分为五智。金胎两部曼荼罗各有五佛,以表五智。
(一)法界体性智:包含万有为法界,诸法所依名体,法尔不变名性,转第九庵摩罗识所成,是法界身体之大日如来。
(二)大圆镜智:无边名大,具足无缺名圆,实智高悬万象影现名镜。转第八阿赖耶识,是金刚坚固菩提心体之阿閦如来。
(三)平等性智:无差别名平等。转第七识,为平等金刚福聚庄严身体之宝生如来。
(四)妙观察智:以五眼高临,巧妙观察诸法差别。转第六意识,为说法利生佛智身体之阿弥陀如来。
(五)成所作智:自证化他二利应作名所作,圆满成就名成。转前五识,为调伏众生自在变化身体之不空成就如来。
四、三密加持
以三密念念相应,便可转识成智,即身成佛。
(一)身密:手结契印,召请圣众。
(二)语密:口诵真言,文句了了分明无谬误。
(三)意密:心观实相,入本尊之三摩地。
吾人与大日如来,共以六大为体四曼为相,本无差别,而以惑业所缠,遂致迷悟殊途。今以三密修行,身持大日之行,口诵大日之真言,意契大日之心。于是大日如来之光,映现于吾人之心水。
五、三种成佛
(一)理具成佛:本具佛德,与大日如来无异,五大为胎藏之理本,心为识大,是金刚之智德。
(二)加持成佛:本具本觉之功德,与三密加持相应,由加持之力而成佛。
(三)显得成佛:成就三密之修行,显现法性万德。
此三是谓即身成佛,余宗曰心成,此宗为身成。观此身等同诸佛,具足一切功德。因为六大为万法因果行位之本源,宇宙人生之整体。在凡是五识,在圣转五识而成五佛。
在修行中,观地大为菩提心,坚故;观水大为智慧门,能洗故:观火大为福德聚,能烧故;观风大是精进业,能吹故;观空大能到彼岸,无碍故。以此观成,即转妄识而成大智。
(责任编辑:焦点)
-
足球报:国足“史上最强主场”有望到来 内部人士称一定争口气2025年03月10日 10:38:20PP体育 | 体育24小时热点 3月7日,18强赛国足主场对阵澳大利亚 ...[详细]
-
赵朴初先生说:我们日常流行的许多用语,如世界,如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话,恐怕">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
钵,又称钵多罗、钵和兰等,是出家人常持道具之一,一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料,如铁制,称铁钵;陶土制,称瓦钵、泥钵、土钵。释">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。 一般说来,佛钟有三下、七下、十八下、三十">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
英超第28轮比赛,切尔西在斯坦福桥以1-0的比分小胜莱斯特城,库库雷利亚打进全场唯一进球。赛后,桑乔在接受采访时谈到了帕尔默,他相信帕尔默之后会重新恢复状态的。库库雷利亚在第60分钟打入一记远射制胜球 ...[详细]
-
佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
佛教徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪即供养偈和供养咒),然后才可用斋。出家众饭食时,常念:三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。若饭">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:// ...[详细]
-
钵为比丘六物之一,又称钵多罗、钵和兰等,为如法之食器,应受人天供养所用之食器,又为应腹分量而食之食器,故又译作应器、应量器。钵的形状:呈矮盂形,腰部凸">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
史略 弥陀净土,源于晋代慧远大师,于庐山结白莲社,在阿弥陀佛像前立誓发愿往生西方极乐世界。到了东魏昙鸾大师才有所发展。鸾师依龙树的《十住毗婆沙论易行品》">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌,是以佛教">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:// ...[详细]